TO EVE IN EXILE

TO EVE IN EXILE


How beautiful is Eve
How beautiful the serpent that surrounds her
The tree that grows in her waist
The fleshy fruit that her lips display
As they lean over the ocarina
Their music at the edge of the woods.
How beautiful her hair
Dark braids that fall over her perfumed shoulders
Her nose breathing other worlds
And creating for so many labyrinths
blossoms and garlands that will substitute them.
How beautiful is Eve
How beautiful her ankles
The traces she draws over the sand
To mark the path toward light and shadows.
How beautiful the children she has cast to the world
The river that descends over the hills of her belly
The volcano in her eyes of fire.
How beautiful that thinking rib
This sacred dust
This aromatic cane
That holds in its fragrant breasts
another apple for the times of rain.



Translated by Luis Rafael Gálvez (Los Ángeles-California)
Taken from: Alexander de Brucco Memories.
Winston Morales Chavarro

Eros

Eros

Winston Morales Chavarro

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…El amor duele conforme va uno envejeciendo. Cada vez es más atenuante el cuchillo, esa hoja metálica que clava sus brillos en la carne infecta de quien lo sufre.

Es como si uno no naciera para la experiencia del amor, como si se fuera ajeno a él con el paso de los años. Entonces la resurrección cuesta, la crucifixión se elabora con el dolor de quien lo inquiere.

La resurrección y también la muerte. La muerte como una prueba más del amor: Todo lo calcina, todo lo depara, todo lo consume.

El amor asociado al dolor. El amor asociado al desprendimiento, a la quietud, a la calma del silencio, cuando sólo se ama a través de lo que no se dice, de lo que resta por decirse, de lo que se suma en el morir y en el vivir.

Y el vivir, que es el morir, esa lejanía del amor, lejanía y letanía.

El amor todo lo salva, todo lo redime. Bebe de sí y para sí, para los otros, para los que nunca fueron, para los que pueden llegar a ser.

Poéticas del Ocultismo

Apreciados amigos


El 23 de abril, en el Aula Máxima de Derecho de la Universidad de Cartagena, a las 5:15 de la tarde, se llevará a cabo la presentación de mi nuevo libro Poéticas del Ocultismo en las escrituras de José Antonio Ramos Sucre, Carlos Obregón, César Dávila Andrade y Jaime Sáenz, publicado bajo el sello de Trilce Editores.
Están Cordialmente invitados
Hora: 5:15.
Lugar: Aula Máxima de Derecho, Universidad de Cartagena, sede San Agustín
Día: 23 de abril de 2008.

El despertar de los volcanes

El despertar de los volcanes

Winston Morales Chavarro

Alguna vez Chavela Vargas, símbolo del mestizaje y la resistencia cultural del pueblo mexicano, expresó que así como los volcanes del continente –el Nevado del Huila, entre otros- estaban despertando, así mismo los ciudadanos latinoamericanos debían despertar.

Lo del Nevado del Huila puede representar, como en su momento lo fue la Caverna de Platón, una alegoría que resignifique el imaginario cultural del pueblo opita.
Creo que ha llegado la hora de resignificar y replantear, a través de los fenómenos políticos y sociales, la realidad de un pueblo que ha sido orientado-desorientado desde el poder.

El Huila despierta, después de cien años de historia, de una cultura seudofeudal, diseñada desde el centro, programada desde intereses personales, de partido; el Departamento ha sido repartido, fraccionado, categorizado por lógicas de carácter ideológico. Conservador en unos lados, liberal en otros, el Huila se piensa fragmentado, se articula por secciones, por demarcaciones geográficas definidas por el color, fenómeno que se repite en otros departamentos y localidades del país.

Sin embargo, a la hora de construir, de pensar, ciertos departamentos, quizás con una historia similar a la del Huila, edifican desde una colectividad, razonan desde un todo. No es posible concebir el progreso desde la lógica individualista y personal. Un apellido en Colombia puede perpetuarse por espacio de doscientos años. En el Huila corremos el riesgo de que suceda lo mismo. Por eso estamos tan quedados, tan, en relación a otras ciudades periféricas del país, atrasados, tan anquilosados en un pasado que ya no existe, negados a las dinámicas de la cultura, de espaldas a la heterogeneidad simbólica de las nuevas tecnologías, enfrascados en una definición de cultura, memoria e identidad.

Los movimientos telúricos son necesarios, imprescindibles. El Internet, por ejemplo, ha replanteado y resignificado los conceptos que teníamos de espacio, tiempo, afecto, relación, comunicación, periodismo. El Internet, desde el punto de vista tecnológico, ha sido un volcán: marca rupturas, quiebres, intersticios. Lo mismo sucede, debe suceder, con el Nevado del Huila. Ese quiebre, ese movimiento, esa sacudida debe provocar un cambio de lógica en el pensamiento del ser huilense (definido, desde afuera, como un pensamiento lento, parsimonioso, vago).

El ser huilense, el individuo opita, debe tratar de ser un hombre histórico, comprometido (o por lo menos cercano) con los fenómenos culturales y sociales del Departamento. Las riendas de la región, el presupuesto de la región, las regalías, los beneficios, las riquezas de la región, no pueden ser explotados por unas minorías, por un apellido deseoso de perpetuarse. Esa política excluyente, sectaria, está mandada a recoger hace rato. No podemos seguir jugando en los terrenos de la premodernidad mental. O maduramos o desaparecemos. La competitividad de una región se mide por los alcances colectivos, comunes, populares. Lo telúrico es sinónimo de progreso.